به گزارش احرار به نقل از  شرح نگار يکصد و بيست و سومين جلسه گروه کتابخواني وادي حيات با واکاوي و نقد بردران کارامازوف اثر از داستايوفسکي با محوريت گفتگوي بين نسلي و دور شدن از اسطوره‌هاي پدر کشي سرزمين غرب و فرزند کشي دنياي شرق در محل کتابخانه مرکزي تبريز برگزار شد.

ايجاد گفتگوي بين نسلي پاياني بر فرزند کشي و پدر کشي در شرق و غرب

شرح نگار؛ نويسنده: وحيد يوسفي

، سجاد يوسفي تحليل‌گر روانشناختي تبريزي در اين جلسه اظهار کرد: موضوع رمان برادران کارامازوف شاهکار ادبي داستايوفسکي به داستان پدرکشي اختصاص دارد، پدر کشي به مثابه بزرگترين گناه تاريخي تلقي مي‌شود که بشر همواره از آن گريزان است.

وي با بيان اينکه بر اساس فهم متعارف، پدرکشي کاري ناهنجار و به شدت غير اخلاقي است اما مقصود داستايوفسکي کشتن پدر نيست، افزود: رها شدن از وابستگي و تعلق به پدر منظور نظر اين اثر ادبي است به طوري که به معناي رها شدن از وابستگي و يافتن هويت مستقل است.

فارغ التحصيل دکتري علوم تربيتي ادامه داد: در حقيقت شکستن بت پدر و رد شدن از وابستگي به پدر در اين اثر نقطه محوري است.آدمي دو جا ناف‌اش بريده مي‌شود يکي هنگام زاده شدن از شکم مادر و ديگري هنگام رها شدن از بند وابستگي؛ هر دو زاده شدن با درد و خون و حس خفگي مفرطي همراه است.

يوسفي با اشاره به اينکه وابستگي هم مي‌تواند از طرف پدر باشد و هم‌امکان دارد از سوي فرزند هم باشد خاطر نشان کرد: پدرکشي نماد گذر از وابستگي به گذشته و سنت است و همچنين فرزندکشي گذر از وابستگي به تجدد و آينده است بعبارتي در مورد اولي اظهار مي شود که گذشته در آينده نخواهد بود ولي برعکس در فرزند کشي تلاش اين است که گذشته را تا آينده تداوم دهد.

روانشناس تبريزي تصريح کرد: در اسطوره‌هاي شرقي فرزندکشي به شکل نمادين حضور دارد و در مقابل در اسطوره‌هاي مغرب زمين، پدرکشي نماد شاخصي است. نسل پيشين ناخودآگاه در صدد نگه داشتن سبک زندگي گذشته خودشان هستند و نمي‌خواهد پرسش‌ها و چالش‌هاي نسل نو را بشنود و در مقابل نسل نو ناخودآگاه در صدد آن است از گذشته رها بشود و پاسخ هاي گذشته را ناديده بگيرد.

فارغ التحصيل کارشناس ارشد روانشناسي، گفت: پدرکش‌ها در صدد رد شدن از سنت و البته دچار تجددگرايي شده اند و آنهايي که دست به فرزندکشي زدند در حال رها شدن از آينده هستند و البته اين قشر دچار تحجرگرايي شدند.

سجاد يوسفي با بيان اينکه گفتگوي ميان نسلي تلاشي براي هم زيستي هم گرايانه اين دو نسل و رويکرد است، يادآور شد: با گسترش گفتگوي ميان نسلي مي توان خواهان رهايي و البته توقف کشتن گذشته و آينده و رها شدن از خشونت شد.

وي با اشاره به اينکه ما در اين کتاب شاهد ماجراي پدرکشي به معناي نمادين آن خواهيم بود، افزود: شخصيت فيودور کارامازوف نماد نهيليسم داستايوفسکي است همان گونه که شخصيت بازارف نماد نهيليسم تورگينف در اثر پدران و پسران بود.

تحليل‌گر روانشناختي و استاد اين جلسه تصريح کرد: در داستان رمان برادران کارامازوف، فرزندان کارامازوف از يک ريشه پوچ متولد شده اند کسي که هيچ تعهد و معنايي در مراقبت از کودک قايل نيست. پيش از اين تصادف تولدشان در اين خانه رخ داده است و اکنون پدر کشته شده است آنها در اين خانه جمع شده اند و محصول فرزندان جامعه پوچ با تنوعي عجيب به گفتگو با هم مي پردازند.

گروه کتابخواني وادي حيات قريب به پنچ سال تشکيل شده و طي اين مدت ?? کتاب مورد خوانش و نقد با رويکرد پديدارشناسي ديالکتيک قرار داده است. در کنار رسالت توسعه فردي و ماهيت روانشناختي به هدف ضمني شکاف بين نسلي و حل تعارضات بين آنها پرداخت مي کند. از يک سال پيش فعاليت‌هاي فرهنگي وترويجي اين گروه کتابخواني تبريز رنگ و بوي رسمي تر گرفت و بعنوان موسسه مردم نهاد وادي حيات به تدوام فعاليت‌ها پرداخت. جلسات کتابخواني وادي حيات با مشارکت اداره کل نهاد کتابخانه‌هاي استان به صورت متناوب هر دو هفته يکبار در محل کتابخانه مرکزي برپا مي‌شود

http://sharhnegar.ir/%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%AF-%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88%DB%8C-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%86%D8%B3%D9%84%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF/